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　　蚈家政学是一门新兴学科袅家政学,是社会学的重要分支。它与另一些新兴学科,如家庭社会学有着极为密切的关系。因此,欲了解家政学的发展脉络以及它与亲缘学科的关系,有必要先考察一下社会学,尤其是家庭社会学的创立和发展。袃在马克思主义产生以前,十八世纪末期到十九世纪初期的欧洲,产生了一些伟大的空想社会主义者。其中杰出的代表有圣西门(1760—1825)、傅立叶、欧文(1771—1858)等。这些空想社会主义者在人类发展史上做出了不可磨灭的贡献,他们的理论成为马克思主义三个理论来源之一。用历史唯物主义的观点来看,公正地说,在这些人的著作和实践中,都不同程度地直接或间接地涉及过有关社会学的问题。如提出人人劳动、男女平等、建立新村等。但是,正像历史上所有的伟大人物一样,这些空想社会主义者,也不可避免地有着严重的历史局限性。关于这一点,列宁在《论马克思和恩格斯》一书中有精辟的阐述:“初期的社会主义是空想社会主义。这种社会主义批评资本主义社会,指斥它,咒骂它,幻想消灭它,幻想有比较好的制度出现,劝导富人,说剥削是不道德的。但是空想社会主义不能指出真正的出路。它既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质,又不会发现资本主义发展的规律,也不会找到能够成为新社会创造者的社会力量。”显而易见,这个时期的空想社会主义者已经触及了现代社会一些重大的社会问题,为现代社会学的产生和发展奠定了良好的基础。到了圣西门的学生、秘书、法国唯心主义实证论哲学家奥古斯特孔德(1798—1857),就最早正式使用了“社会学”这个名词。但是,实际上他所称的社会学,是包括所有社会科学的。在他的理论体系中,就包括家庭社会学、家政学的一些内容。继孔德之后,英国社会达尔文主义者赫伯特斯宾塞(1820—1903)在一八五〇年出版的《社会静学》一书中,就比较系统地提出了社会学的一些原理,同时,也把家庭社会学、家政学作为社会学研究的内容之一。可以说,孔德和斯宾塞是资产阶级社会学的创始人。他们把社会看成是不可捉摸的“从抽象的天上降到地上”的东西,他们的理论是维护资产阶级利益的,是为巩固资产阶级的政权服务的。需要特别强调的比孔德的《实证哲学教程》第四卷出版(一八三九年)稍晚一些,《宣言》的发表,标志着马克思和恩格斯已经开始注重了现代社会问题的研究,并具有伟大的划时代的意义。马克思对孔德、斯宾塞的社会学原理提出过尖锐的批评。马克思认为孔德的实证主义是“毫无价值的东西”。马克思和恩格斯都没有直接提到社会学,也没有使用社会学这个词,但他们从《宣言》到《资本论》等一系列光辉著作中,都对资本主义社会作了最精辟最深刻的分析研究,这就是马克思主义社会学,亦称科学的社会学原理。其中包括两种社会生产的理论、家庭起源和发展的理论,关于家庭与社会关系的理论,关于婚姻自由与妇女的解放的理论等。马克思和恩格斯是当之无愧的无产阶级社会学的奠基人。所以,有不少社会学者认为,孔德是现代社会学的创始人,马克思、恩格斯是科学社会学的创始人。但是,应该看到,作为一门学科的现代社会学,是从孔德那里开始,并沿着孔德、斯宾塞等人这样一条线索发展、演变,以至逐渐形成一门系统的学科。而在不同的国家又有其各自的代表人物,如法国的涂尔干(或译为迪尔凯姆,1858—1917)的《社会分工论》、《社会方法论》,便是著名的社会学著作。涂尔干是法国把社会学